Thánh Thư
23-03-2012, 11:20 AM
Một số hình ảnh về Tuần Thánh tại Giê-ru-sa-lem:
http://www.youtube.com/watch?v=6Qd-s3ES5N8
Trong Tuần Thánh Tại Giê-ru-sa-lem, rất nhiều nghi thức và hình ảnh vô cùng cảm động đã diễn ra để kỉ niệm Cuộc Thương Khó của Chúa Giê-su.
Buổi trưa ngày thứ Sáu Tuần Thánh, trên đường phố, hàng mấy ngàn người đi Đàng Thánh Giá dọc theo Con Đường Thương Khó (tiếng địa phương gọi là Via Dolorosa). Nhiều người hành hương đội những mão gai và một số người chung vai vác những thánh giá rất lớn và rất nặng. Đàng thánh giá bắt đầu từ trường dạy kinh Koran của người Hồi Giáo, nơi được gọi là chặng thứ Nhất đến Mộ Thánh là chặng cuối cùng.
Có những phụ nữ, trang phục như Đức Mẹ và những thanh niên mình đầy máu đóng vai Chúa Giêsu vác thánh giá trong khi dân chúng theo sau đọc kinh, suy niệm những chặng Đàng Thánh Giá và hát vang bài The Divine Mercy (Lòng Thương Xót Chí Thánh) bằng Anh Ngữ và một số các ngôn ngữ khác.
Nhiều người hành hương vừa bước đi vừa khóc nức nở khi được bước đi trên cùng một con đường Chúa đã đi qua trong cuộc thương khó của Ngài.
Cuộc rước truyền thống Ngày Chúa Nhật Lễ Lá hôm 17 tháng Tư năm 2011 với gần 15,000 người từ núi Ôliu đến cổ thành Giêrusalem ngang qua vườn Giệtsimani. Đoàn rước được dẫn đầu bởi Đức Thượng Phụ Công Giáo Nghi Lễ La Tinh tại Giêrusalem là Đức Tổng Giám Mục Fouad Twal.
Trong quá khứ, cuộc rước truyền thống này thường có 20,000 tín hữu tham dự. Tuy nhiên, từ sau cuộc cách mạng Intifada lần thứ hai kéo dài từ tháng Chín năm 2000 đến năm 2005, số lượng người tham dự đã sút giảm đáng kể và chỉ mới phục hồi lại trong những năm gần đây. Cuộc rước năm 2011 được coi là cuộc rước đông đảo nhất từ sau cuộc cách mạng Intifada.
Trong thế kỷ thứ 19, các Kitô hữu chiếm đến ít nhất là 25% dân số trong vùng. Lúc đó, cuộc rước truyền thống này quy tụ cả hàng trăm ngàn người. Ngày nay, anh chị em tín hữu của mọi hệ phái Kitô chỉ còn chiếm 1.5% dân số. Số người tham dự trong các đoàn rước chủ yếu là anh chị em tín hữu đến từ các nơi khác trên thế giới. Nhờ sự hiện diện đông đảo của các khách hành hương trên thế giới, không khí của ngày đại lễ có thể được nhìn thấy ở khắp mọi nơi trên các đường phố của khu Kitô giáo trong cổ thành này vào buổi sáng Chúa Nhật Lễ Lá. Cùng với các khách hành hương trên khắp thế giới, các Kitô hữu địa phương cũng hăng hái chuẩn bị để mừng lễ, với đức tin và lòng sùng mộ, trong tuần lễ quan trọng nhất của năm, đó là Tuần Thánh.
Trong khi toàn thể Giáo Hội cử hành tuần này, các Kitô hữu địa phương đặc biệt kính nhớ những diễn biến lịch sử đã diễn ra ngay chính tại thành phố của mình. Thêm vào đó, họ có niềm vui được chào đón hàng triệu khách hành hương, những người sẽ tham gia với các anh chị em của họ tại đây để mừng Lễ Phục Sinh.
Đối với nhiều tín hữu hành hương, đây có lẽ là lần đầu họ được tham dự Tuần Thánh tại chính nơi Đức Kitô đã khải hoàn tiến vào thành Giê-ru-sa-lem, và sau đó đã lo buồn sầu não tại vườn Giêtsimani, đã bị bắt ra trước Hội Đồng Công Tọa Do Thái, đã bị nộp cho quan Philatô, chịu đánh đòn, vác thánh giá và chịu đóng đinh trên đồi Golgotha. Cuộc rước long trọng kỷ niệm việc Đức Kitô khải hoàn vào thành Giê-ru-sa-lem đã được Đức Thượng Phụ Latinh, Fouad Twal, chủ sự cùng với các tu sĩ dòng Phanxicô, các linh mục khác, và rất nhiều các tín hữu Kitô hữu địa phương và khách hành hương.
Sau khi đoàn rước vào trong nhà thờ Mộ Chúa, phụng vụ bắt đầu tại Mộ Chúa Kitô, nơi các nhành cọ và các nhánh ô liu được đặt trước mặt Đức Thượng Phụ để làm phép. Theo một truyền thống đã có từ lâu, Đức Thượng Phụ sẽ đích thân phát những nhành lá cho các vị đồng tế với mình, các tu sĩ, giáo sĩ khác và rồi từ đó đến anh chị em giáo dân, trong tiếng nhạc của bài ca nhập lễ, và Thánh Vịnh diễn tả chiến thắng của Chúa Kitô và niềm vui được hiện diện nơi thành Thánh Giê-ru-sa-lem, nơi Thiên Chúa hiện diện. Sau khi mọi người đã có lá trên tay, Đức Thượng Phụ và các vị đồng tế đi ba lần chung quanh Mộ Chúa trong khi vẫy những nhành lá để tung hô Hosanna, Vạn Tuế Con Thiên Chúa. Đây được coi là thời điểm cao trào nhất và có ý nghĩa thần học sâu xa là dự báo chiến thắng sau cùng của Chúa Kitô là sự Phục Sinh vinh hiển của Ngài.
Sau khi đi hết vòng thứ ba, Đức Thượng Phụ quỳ cầu nguyện hồi lâu trước Mộ Chúa. Thánh lễ Chúa Nhật Lễ Lá sau đó được cử hành tại bàn thờ Thánh Nữ Maria Mađalêna. Ba vị tu sĩ dòng anh em hèn mọn quản thủ Thánh Địa đọc Bài Thương Khó. Toàn bộ các nghi thức kéo dài trong vòng 3 giờ. Tuy thánh lễ kéo dài nhưng sự im lặng của những người hiện diện cho phép ta suy niệm sâu xa và xúc động trước cuộc Thương Khó, cái chết và sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Cuộc rước lá được coi là một khúc dạo đầu cho những nghi thức Phụng Vụ cảm động sẽ diễn ra tại Giê-ru-sa-lem trong vài ngày tới khi các linh mục, tu sĩ Phanxicô và các tín hữu hành hương di chuyển từ nơi thánh này sang nơi thánh khác để cầu nguyện và cử hành Tam Nhật Thánh.
Vào buổi tối Thứ Năm Tuần Thánh, tại Đền Thờ Mộ Thánh tại Giê-ru-sa-lem, các cha Dòng Phanxicô và anh chị em tín hữu cử hành một Thánh Lễ kết hợp giữa Lễ Dầu (Chrism Mass) và Thánh Lễ Tiệc Ly. Thánh lễ này đánh dấu sự khởi đầu của Tam Nhật Thánh.
Năm vừa qua có 20 đài truyền hình đã truyền trực tiếp Giờ Thánh tại vườn Giêtsimani nơi Chúa đã cầu nguyện trước khi bị Giuđa phản bội giao nộp cho các thượng tế và kỳ lão Do Thái.
Sau thánh lễ tại Đền Thờ Mộ Thánh và giờ cầu nguyện tại vườn Giêtsimani, các linh mục và anh chị em giáo dân kéo sang nhà thờ Thánh Phêrô tại Gallicatu để nhớ lại việc thánh Phêrô đã chối Chúa ba lần trước khi gà gáy.
Hơn tất cả mọi ngày trong năm, Đền Thờ Mộ Thánh là trung tâm của Kitô giáo Giê-ru-sa-lem trong ngày Thứ Sáu Tuần Thánh. Kể từ lúc rạng đông, khách hành hương đã tụ tập trong sân, chờ đợi để tham gia trong phụng vụ Thương Khó tại bàn thờ Golgotha, bên cạnh tảng đá, nơi Chúa Kitô đã từng bị đóng đinh vào thánh giá.
Vào đúng ngọ ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, thủ lĩnh đoàn Hiệp Sĩ Quản Thủ Thánh Mộ hướng dẫn các linh mục, tu sĩ và anh chị em trên những chặng đàng thánh giá ngay chính trên con đường Chúa đã đi qua để ra pháp trường.
Thánh Lễ Vọng Phục Sinh tại Đền Thờ Phục Sinh, diễn ra vào sáng Thứ Bảy Tuần Thánh. Sáng thứ Bảy chứ không phải tối thứ Bảy, nghĩa là không thống nhất với phần còn lại của Giáo Hội. Nhiều người cho rằng việc cử hành sớm như thế là để chắc chắn rằng Giáo Hội Mẹ tại Giê-ru-sa-lem luôn là người đầu tiên công bố Tin Mừng Phục Sinh trong bài Vinh Tụng Ca hát mừng chiến thắng của Chúa Kitô trên sự chết và tội lỗi.
Nhiều Kitô hữu địa phương, cũng như khách hành hương, cử hành ngày Thứ Hai Phục Sinh tại nhà thờ Dòng Phanxicô tại Emmaus. Ngôi nhà thờ này được xây dựng trong làng mà hai môn đệ đang tan nát trong lòng bởi các sự kiện tại Giê-ru-sa-lem đã đi bộ khi gặp Chúa Giêsu trên đường đi.
Hội nghị của các Đấng Bản Quyền tại Trung Đông vừa kết thúc hôm 16 tháng Ba cũng chỉ ra một vấn nạn khác là trong năm qua Trung Đông đã rung chuyển bởi cuộc cách mạng mùa xuân Ả Rập, những cuộc biểu tình, và những thay đổi chế độ ở nhiều quốc gia. Tình trạng lan tràn bạo lực và bất ổn cũng đã khiến một số lượng lớn các Kitô hữu vội vã chạy trốn khỏi Thánh Địa Giêrusalem.
Chính vì thế, duy trì sự hiện diện Kitô Giáo tại Thánh Địa Giêrusalem là một điều mong ước mà Giáo Hội Công Giáo đã cố gắng thực hiện trong nhiều năm.
Thông tin chi tiết: http://vietcatholic.net/News/Html/96574.htm (http://vietcatholic.net/News/Html/96574.htm)
http://www.youtube.com/watch?v=6Qd-s3ES5N8
Trong Tuần Thánh Tại Giê-ru-sa-lem, rất nhiều nghi thức và hình ảnh vô cùng cảm động đã diễn ra để kỉ niệm Cuộc Thương Khó của Chúa Giê-su.
Buổi trưa ngày thứ Sáu Tuần Thánh, trên đường phố, hàng mấy ngàn người đi Đàng Thánh Giá dọc theo Con Đường Thương Khó (tiếng địa phương gọi là Via Dolorosa). Nhiều người hành hương đội những mão gai và một số người chung vai vác những thánh giá rất lớn và rất nặng. Đàng thánh giá bắt đầu từ trường dạy kinh Koran của người Hồi Giáo, nơi được gọi là chặng thứ Nhất đến Mộ Thánh là chặng cuối cùng.
Có những phụ nữ, trang phục như Đức Mẹ và những thanh niên mình đầy máu đóng vai Chúa Giêsu vác thánh giá trong khi dân chúng theo sau đọc kinh, suy niệm những chặng Đàng Thánh Giá và hát vang bài The Divine Mercy (Lòng Thương Xót Chí Thánh) bằng Anh Ngữ và một số các ngôn ngữ khác.
Nhiều người hành hương vừa bước đi vừa khóc nức nở khi được bước đi trên cùng một con đường Chúa đã đi qua trong cuộc thương khó của Ngài.
Cuộc rước truyền thống Ngày Chúa Nhật Lễ Lá hôm 17 tháng Tư năm 2011 với gần 15,000 người từ núi Ôliu đến cổ thành Giêrusalem ngang qua vườn Giệtsimani. Đoàn rước được dẫn đầu bởi Đức Thượng Phụ Công Giáo Nghi Lễ La Tinh tại Giêrusalem là Đức Tổng Giám Mục Fouad Twal.
Trong quá khứ, cuộc rước truyền thống này thường có 20,000 tín hữu tham dự. Tuy nhiên, từ sau cuộc cách mạng Intifada lần thứ hai kéo dài từ tháng Chín năm 2000 đến năm 2005, số lượng người tham dự đã sút giảm đáng kể và chỉ mới phục hồi lại trong những năm gần đây. Cuộc rước năm 2011 được coi là cuộc rước đông đảo nhất từ sau cuộc cách mạng Intifada.
Trong thế kỷ thứ 19, các Kitô hữu chiếm đến ít nhất là 25% dân số trong vùng. Lúc đó, cuộc rước truyền thống này quy tụ cả hàng trăm ngàn người. Ngày nay, anh chị em tín hữu của mọi hệ phái Kitô chỉ còn chiếm 1.5% dân số. Số người tham dự trong các đoàn rước chủ yếu là anh chị em tín hữu đến từ các nơi khác trên thế giới. Nhờ sự hiện diện đông đảo của các khách hành hương trên thế giới, không khí của ngày đại lễ có thể được nhìn thấy ở khắp mọi nơi trên các đường phố của khu Kitô giáo trong cổ thành này vào buổi sáng Chúa Nhật Lễ Lá. Cùng với các khách hành hương trên khắp thế giới, các Kitô hữu địa phương cũng hăng hái chuẩn bị để mừng lễ, với đức tin và lòng sùng mộ, trong tuần lễ quan trọng nhất của năm, đó là Tuần Thánh.
Trong khi toàn thể Giáo Hội cử hành tuần này, các Kitô hữu địa phương đặc biệt kính nhớ những diễn biến lịch sử đã diễn ra ngay chính tại thành phố của mình. Thêm vào đó, họ có niềm vui được chào đón hàng triệu khách hành hương, những người sẽ tham gia với các anh chị em của họ tại đây để mừng Lễ Phục Sinh.
Đối với nhiều tín hữu hành hương, đây có lẽ là lần đầu họ được tham dự Tuần Thánh tại chính nơi Đức Kitô đã khải hoàn tiến vào thành Giê-ru-sa-lem, và sau đó đã lo buồn sầu não tại vườn Giêtsimani, đã bị bắt ra trước Hội Đồng Công Tọa Do Thái, đã bị nộp cho quan Philatô, chịu đánh đòn, vác thánh giá và chịu đóng đinh trên đồi Golgotha. Cuộc rước long trọng kỷ niệm việc Đức Kitô khải hoàn vào thành Giê-ru-sa-lem đã được Đức Thượng Phụ Latinh, Fouad Twal, chủ sự cùng với các tu sĩ dòng Phanxicô, các linh mục khác, và rất nhiều các tín hữu Kitô hữu địa phương và khách hành hương.
Sau khi đoàn rước vào trong nhà thờ Mộ Chúa, phụng vụ bắt đầu tại Mộ Chúa Kitô, nơi các nhành cọ và các nhánh ô liu được đặt trước mặt Đức Thượng Phụ để làm phép. Theo một truyền thống đã có từ lâu, Đức Thượng Phụ sẽ đích thân phát những nhành lá cho các vị đồng tế với mình, các tu sĩ, giáo sĩ khác và rồi từ đó đến anh chị em giáo dân, trong tiếng nhạc của bài ca nhập lễ, và Thánh Vịnh diễn tả chiến thắng của Chúa Kitô và niềm vui được hiện diện nơi thành Thánh Giê-ru-sa-lem, nơi Thiên Chúa hiện diện. Sau khi mọi người đã có lá trên tay, Đức Thượng Phụ và các vị đồng tế đi ba lần chung quanh Mộ Chúa trong khi vẫy những nhành lá để tung hô Hosanna, Vạn Tuế Con Thiên Chúa. Đây được coi là thời điểm cao trào nhất và có ý nghĩa thần học sâu xa là dự báo chiến thắng sau cùng của Chúa Kitô là sự Phục Sinh vinh hiển của Ngài.
Sau khi đi hết vòng thứ ba, Đức Thượng Phụ quỳ cầu nguyện hồi lâu trước Mộ Chúa. Thánh lễ Chúa Nhật Lễ Lá sau đó được cử hành tại bàn thờ Thánh Nữ Maria Mađalêna. Ba vị tu sĩ dòng anh em hèn mọn quản thủ Thánh Địa đọc Bài Thương Khó. Toàn bộ các nghi thức kéo dài trong vòng 3 giờ. Tuy thánh lễ kéo dài nhưng sự im lặng của những người hiện diện cho phép ta suy niệm sâu xa và xúc động trước cuộc Thương Khó, cái chết và sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Cuộc rước lá được coi là một khúc dạo đầu cho những nghi thức Phụng Vụ cảm động sẽ diễn ra tại Giê-ru-sa-lem trong vài ngày tới khi các linh mục, tu sĩ Phanxicô và các tín hữu hành hương di chuyển từ nơi thánh này sang nơi thánh khác để cầu nguyện và cử hành Tam Nhật Thánh.
Vào buổi tối Thứ Năm Tuần Thánh, tại Đền Thờ Mộ Thánh tại Giê-ru-sa-lem, các cha Dòng Phanxicô và anh chị em tín hữu cử hành một Thánh Lễ kết hợp giữa Lễ Dầu (Chrism Mass) và Thánh Lễ Tiệc Ly. Thánh lễ này đánh dấu sự khởi đầu của Tam Nhật Thánh.
Năm vừa qua có 20 đài truyền hình đã truyền trực tiếp Giờ Thánh tại vườn Giêtsimani nơi Chúa đã cầu nguyện trước khi bị Giuđa phản bội giao nộp cho các thượng tế và kỳ lão Do Thái.
Sau thánh lễ tại Đền Thờ Mộ Thánh và giờ cầu nguyện tại vườn Giêtsimani, các linh mục và anh chị em giáo dân kéo sang nhà thờ Thánh Phêrô tại Gallicatu để nhớ lại việc thánh Phêrô đã chối Chúa ba lần trước khi gà gáy.
Hơn tất cả mọi ngày trong năm, Đền Thờ Mộ Thánh là trung tâm của Kitô giáo Giê-ru-sa-lem trong ngày Thứ Sáu Tuần Thánh. Kể từ lúc rạng đông, khách hành hương đã tụ tập trong sân, chờ đợi để tham gia trong phụng vụ Thương Khó tại bàn thờ Golgotha, bên cạnh tảng đá, nơi Chúa Kitô đã từng bị đóng đinh vào thánh giá.
Vào đúng ngọ ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, thủ lĩnh đoàn Hiệp Sĩ Quản Thủ Thánh Mộ hướng dẫn các linh mục, tu sĩ và anh chị em trên những chặng đàng thánh giá ngay chính trên con đường Chúa đã đi qua để ra pháp trường.
Thánh Lễ Vọng Phục Sinh tại Đền Thờ Phục Sinh, diễn ra vào sáng Thứ Bảy Tuần Thánh. Sáng thứ Bảy chứ không phải tối thứ Bảy, nghĩa là không thống nhất với phần còn lại của Giáo Hội. Nhiều người cho rằng việc cử hành sớm như thế là để chắc chắn rằng Giáo Hội Mẹ tại Giê-ru-sa-lem luôn là người đầu tiên công bố Tin Mừng Phục Sinh trong bài Vinh Tụng Ca hát mừng chiến thắng của Chúa Kitô trên sự chết và tội lỗi.
Nhiều Kitô hữu địa phương, cũng như khách hành hương, cử hành ngày Thứ Hai Phục Sinh tại nhà thờ Dòng Phanxicô tại Emmaus. Ngôi nhà thờ này được xây dựng trong làng mà hai môn đệ đang tan nát trong lòng bởi các sự kiện tại Giê-ru-sa-lem đã đi bộ khi gặp Chúa Giêsu trên đường đi.
Hội nghị của các Đấng Bản Quyền tại Trung Đông vừa kết thúc hôm 16 tháng Ba cũng chỉ ra một vấn nạn khác là trong năm qua Trung Đông đã rung chuyển bởi cuộc cách mạng mùa xuân Ả Rập, những cuộc biểu tình, và những thay đổi chế độ ở nhiều quốc gia. Tình trạng lan tràn bạo lực và bất ổn cũng đã khiến một số lượng lớn các Kitô hữu vội vã chạy trốn khỏi Thánh Địa Giêrusalem.
Chính vì thế, duy trì sự hiện diện Kitô Giáo tại Thánh Địa Giêrusalem là một điều mong ước mà Giáo Hội Công Giáo đã cố gắng thực hiện trong nhiều năm.
Thông tin chi tiết: http://vietcatholic.net/News/Html/96574.htm (http://vietcatholic.net/News/Html/96574.htm)