PDA

View Full Version : Ăn Cơm Trước Kẻng



Cát Bụi
14-07-2012, 08:55 AM
Sau khi đọc bài viết dưới đây từ trang mạng Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam Cát Bụi có nhiều suy tư, điển hình là những điều sau:

1. Liệu đây có phải là những điều bất khả thi cho người trẻ hôm nay hay không?

2. Nếu đây là những điều bất khả thi thì làm thế nào để chúng ta khắc phục những sai phạm tiếp nối sai phạm mà không nản lòng trên hành trình đức tin?

3. Đời người có rất nhiều điều quan trọng để đặt làm nền tảng, đây có phải là vấn đề cần thiết để giữ vững đức tin Công Giáo hay không?

4. Là những người trẻ Công Giáo, chúng ta có dám chắc rằng chúng ta đã, đang và sẽ giữ được những điều này để giữ mình và làm gương tốt cho người khác không?

Xin mời các bạn đọc bài viết sau của linh mục Đa Minh Trần Quốc Bảo DCCT như là một điểm tựa để chúng ta thảo luận dưới sự hướng dẫn của hai cha linh hướng của diễn đàn GTCG là cha Giu-se Đinh Tuấn Việt O.Carm. và cha Phao-lô Trần Quốc Toản CMC.

"ĂN CƠM TRƯỚC KẺNG"








Trong xã hội tự do ngày nay, quả thật, không thiếu gì những người trẻ đã mất hẳn ý thức về sự hệ trọng và tính thánh thiêng của hành động luyến ái nam nữ. Một số cha mẹ, như phụ huynh của bạn trai bạn còn nghĩ như thế, nói gì đến giới trẻ là những người đang phải đối diện hằng ngày với những điệp khúc mùi tai như: ‘Chuyện đó’ cũng là nhu cầu bình thường như ăn cơm, uống nước..!’, ‘Mọi người đều làm, tôi cũng làm thế thôi!’.


Điều cần xác định rõ ràng là ở đây là: theo giáo huấn luân lý công giáo, mọi sự luyến ái xác thịt ngoài vòng hôn nhân chính thức đều là hành động tội. Ngay cả khi hai người có ý định lấy nhau nhưng chưa chính thức thành hôn thì việc đó vẫn là tội. Đó là tội thứ ba trong 7 mối tội đầu: chiều theo nhục dục. Tội này là một điều cấm trong 10 điều răn đạo Chúa :“Ngươi không được luyến ái ngoại hôn” (Xuất hành 20:14). Trong bài giảng trên núi, Chúa Giêsu dạy: “Phúc cho ai có lòng trong sạch vì họ sẽ được chiêm ngưỡng Thiên Chúa” (Mt. 5:8). Thánh Phaolô thì nói: “Người háo dục, thờ quấy, ngoại tình, dâm ô…sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa…Anh em hãy tránh tà dâm” (1Co. 6:9-18).


Từ thời ông S. Freud phát triển khoa phân tâm học, người ta thường nghĩ rằng sinh hoạt tình dục là điều tốt chứ không xấu. Hay nói kiểu giới trẻ trong thời khủng bố và chiến tranh ngày nay: ‘making love is better than making war!’ (nôm na: ‘giao tình thì tốt hơn là giao chiến’). Vậy thì tại sao giáo lý công giáo lại coi việc luyến ái tính dục ngoài hôn nhân là tội? Để trả lời, chúng ta hãy nghĩ đến một ví dụ cụ thể. Chiếc xe hơi được phát minh với mục đích giúp ích cho người ta di chuyển khỏe khoắn, dễ dàng, đỡ tốn giờ. Việc chế tạo ra chiếc xe nhằm mục đích tốt. Chiếc xe tự nó là một phương tiện tốt. Nhưng để cho phương tiện ấy thật sự tốt và phục vụ con người, cần có một điều kiện rất quan trọng: người lái xe phải có những hiểu biết căn bản trong việc xử dụng chiếc xe, và phải am tường luật lệ giao thông công cộng. Ta hãy tưởng tượng, một người lái xe mà không biết quy tắc an toàn căn bản về kỹ thuật của chiếc xe, hoặc không tuân thủ luật giao thông! Hậu quả tất yếu sẽ là phá hại xe tốn tiền, gây nguy hiểm cho sinh mạng của mình và người khác. Lúc ấy, tuy rằng cái xe tự nó là tốt, và mục đích phát minh của nó vẫn là tốt, nhưng kết quả cụ thể đối với người lái ấy thì rất xấu.


Tương tự phần nào như ví dụ trên, ta có thể nói: tính dục tự nó là điều tốt lành, thánh thiêng. Kinh thánh nói rằng, khi Thiên Chúa tạo thành con người có nam nữ (có tính dục), Ngài đã thấy ‘phát minh’ đó của Ngài thật tốt đẹp. Ngài đã kết hợp họ nên một và chúc lành cho họ (Stk 1:27-28). Nhưng trong thượng trí của Thiên Chúa, tính dục chỉ thật tốt đẹp khi con người sống thực tại này theo sự chỉ dẫn khôn ngoan của Ngài. Có 2 điều cơ bản mà Thiên Chúa dạy con phải đắc thủ khi xử dụng ‘phát minh’ tính dục:


a) Phải chính thức dấn thân trước xã hội và giáo hội, và được sự chúc lành của Thiên Chúa (‘Và Thiên Chúa đã chúc phúc cho họ’ – Stk 1:27);


b) Phải hiểu biết và chấp nhận chu toàn những bổn phận riêng của đời sống lứa đôi là : truyền sinh và xây dựng gia đình (‘Hãy sinh sôi nảy nở’ - Stk 1:28).


Nói cách khác, để trao đổi cho nhau sự thân mật tính dục, hai người nam nữ phải ở trong một giao ước hôn nhân chính thức.Vì qua giao ước hôn nhân chính thức, họ mới có thể công nhiên lãnh nhận trách nhiệm chung thủy, yêu thương và truyền sinh giống nòi.

Trao đổi sự thân mật nam nữ mà không (hoặc chưa) có giao ước hôn phối thì giống như ngồi lên xe, khởi động máy, di chuyển xe mà không có bằng lái, không biết xử dụng ra sao và làm chủ chiếc xe thế nào. Lúc đó, chiếc xe có thể gây tai nạn cho thể xác thế nào thì tình dục ngoài hôn nhân cũng tạo nên nhiều tang thương tinh thần như thế. Có những tang thương về mặt siêu nhiên là sự cản trở trong đời sống ân phúc với Chúa qua các bí tích. Có những tang thương về mặt tự nhiên và xã hội như mặc cảm cá nhân, làm hôn nhân tương lai có cơ hội thất trung, gia đình tương lai bất ổn định, và nếu có con cái thì sẽ khó giáo dục sau này, vì cha mẹ của chúng thiếu nền móng gia phong đàng hoàng, v.v..


Tất cả những sự tang thương ấy đều phản lại hạnh phúc đích thực của con người và trái với thánh ý Thiên Chúa. Đó là lý do tại sao luyến ái tính dục ngoài hôn nhân là xấu xa, tội lỗi.




Tóm lại, tôi xin xác nhận với bạn rằng, theo giáo huấn và lương tâm luân lý công giáo, cho dù có ‘thề non hẹn biển’ với nhau, đôi bạn cũng không được phép ăn ở với nhau trước ngày thành hôn. Như bạn đã biết đó, biển thật thì quá bao la, vĩ đại mà gần đây cũng đã gây những cơn chấn động Tsunami làm hàng trăm ngàn sinh linh điêu đứng tại vùng Nam Á, huống gì ‘biển hẹn non thề’ trong cõi riêng tư giữa hai con người yếu đuối!!!

Lm. Đa Minh Trần Quốc Bảo, DCCT

http://www.trungtammucvudcct.com/web/tamsu.php?id=24

nguahoangtvt
14-07-2012, 10:15 AM
Bài viết ý nghĩa, cảm ơn Cát Bụi đã sẻ chia đến cả nhà.
P/S: Trong bài viết có một số chỗ có lỗi chính tả và nêu tên 2 cha linh hướng không đúng. Xin Cát Bụi hoặc BQT sửa lại nhé.
Thân mến.
-TVT-

Cát Bụi
14-07-2012, 04:21 PM
Bài viết ý nghĩa, cảm ơn Cát Bụi đã sẻ chia đến cả nhà.
P/S: Trong bài viết có một số chỗ có lỗi chính tả và nêu tên 2 cha linh hướng không đúng. Xin Cát Bụi hoặc BQT sửa lại nhé.
Thân mến.
-TVT-

Đã sửa tên Cha Việt, không biết tên cha Toản còn sai chỗ nào. Phần chính tả thì xin các bạn chỉ chỗ sai trong phần của Cát Bụi, riêng phần trích dẫn thì Cát Bụi xin để như nguyên văn.

Chân thành cảm ơn.

Lan Anh
15-07-2012, 09:08 AM
Theo phép tắc, sự giáo dục của từng gia đình. Phải đợi kẻng, coi như được người lớn cho phép rồi mới cầm đũa.
Nói nôm na "Ăn cơm trước kẻng" là vô phép, vô tắc. Theo nghĩa đen, nghĩa bóng hay tùm lum nghĩa. Hi hi hi!
Giới trẻ ngày nay, cho phép mình vượt rào. Tự do quan hệ xác thịt, yêu đương, và cho rằng mình văn minh đi trước thời đại, theo trào lưu của các nước Tây Phương.
Các bạn trẻ đã không biết rằng, giới trẻ các nước tự do đang kêu gọi, và đang có những phong trào "tuyên - khấn thanh - tịnh" tiền hôn nhân.
Bạn có muốn theo trào lưu "Tuyên Khấn" xem như một cách chống đối "Ăn cơm trước kẻng" không?
Ước mong thay!

Duy-an
15-07-2012, 01:28 PM
Sau khi đọc bài viết dưới đây từ trang mạng Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam Cát Bụi có nhiều suy tư, điển hình là những điều sau:

1. Liệu đây có phải là những điều bất khả thi cho người trẻ hôm nay hay không?

2. Nếu đây là những điều bất khả thi thì làm thế nào để chúng ta khắc phục những sai phạm tiếp nối sai phạm mà không nản lòng trên hành trình đức tin?

3. Đời người có rất nhiều điều quan trọng để đặt làm nền tảng, đây có phải là vấn đề cần thiết để giữ vững đức tin Công Giáo hay không?

4. Là những người trẻ Công Giáo, chúng ta có dám chắc rằng chúng ta đã, đang và sẽ giữ được những điều này để giữ mình và làm gương tốt cho người khác không?


Trước hết, Bạn Cát Bụi rất thân mến,
Bạn nói rằng sau khi đọc bài viết của Cha Bảo, Bạn có nhiều 'suy tư'
và Bạn đưa ra 4 'điển hình' suy tư của Bạn.
Nhưng theo mình thấy, đây không phải là suy tư,
mà là những vấn nạn, những câu hỏi bạn dành cho người khác trả lời,
chứ không phải dạng 'nói với chính mình'
(theo kiểu của Đức Cha JB. Bùi Tuần).
Mình không hề nghĩ đây là những câu đánh đố,
(xin nhắc lại: không hề nghĩ như thế)
nhưng mình vẫn mạo muội thử đưa ra những đáp án
(chưa hẳn là đúng nhất, nhưng nó là của riêng cá nhân mình),
mặc dù 4 câu hỏi này như 1 'hệ thống' có chủ đích
nhằm dẫn người trả lời đi đến chỗ chọn 'bất khả thi'!
Điều này ngược với ý hướng của mình,
một người Công giáo trẻ hôm nay.

1. Với tư cách là một người trẻ, sống trong thời đại hôm nay,
mình khẳng định một cách chắc nịch rằng:
Khiết tịnh tiền hôn nhân là điều hoàn toàn khả thi!
2. Lẽ ra với câu trả lời số 1 ở trên của mình
thì câu hỏi 2 này vô giá trị;
nhưng mình muốn dùng câu trả lời số 2 này
để nêu lên cái 'phương pháp' của mình
để nói rằng KHẢ THI trong hành trình đức tin
hôm nay của bản thân mình.
Đó là điều mà Phaolô đã cảm nghiệm đích thân
và chia sẻ với cộng đoàn tín hữu ở Corintho:
'Không phải vì tự chúng tôi,
chúng tôi có khả năng để nghĩ rằng mình làm được gì,
nhưng khả năng của chúng tôi là do ơn Thiên Chúa...'
(x. 2 Cor 3.5)
3. Với câu hỏi số 3 này mình thấy có 2 điều vô lý:
- 2 mệnh đề (cách nhau 1 dấu phẩy) chẳng có liên quan,
chẳng hề ăn nhập gì với nhau cả!
- Còn nếu như bạn muốn hỏi đơn giản rằng:
Có phải khiết tịnh tiền hôn nhân là nền tảng
cho việc giữ vững đức tin Công giáo hay không?
Câu hỏi này vô lý ở chỗ là: SAI từ trong bản chất của nó!
Nền tảng của niềm tin (đúng hơn là: đức tin) Kytô giáo
là chính Thiên Chúa Ba Ngôi, một Thiên Chúa Tình Yêu
Tình Yêu Agape, chứ không phải Eros hay Filios.
Chính Thiên Chúa mới là nền tảng của đức tin
và đức tin là nền tảng của khiết tịnh tiền hôn nhân
(và nhiều vấn đề luân lý khác nữa).
Chứ không phải khiết tịnh tiền hôn nhân là nền tảng
của đức tin Kytô giáo được!
(Giống như mẹ sinh ra con, chứ con không sinh ra mẹ bao giờ!)
4. Như đã nói ở câu 2,
Với ân sủng của Thiên Chúa, mình, Duy-an, chắc chắn 100% rằng:
Mình đã-đang-vẫn, và mãi mãi sống, thực hành khiết tịnh tiền hôn nhân,
không phải chỉ là để 'giữ mình', hay 'khẳng định mình', hay là
'làm gương tốt cho người khác'...
nhưng trên hết tất cả là để tôn vinh và tri ân Thiên Chúa của mình
là Đấng đã dựng nên mình và ban tặng cho mình Tình Yêu Agape
cùng với niềm vui vô hạn của Hôn nhân Kytô giáo.

Mấy lời chân tình của một người trẻ hôm nay.
Một người trẻ Công giáo luôn cố gắng 'biết Chúa, biết mình, biết người'.
Duy-an.

Cát Bụi
15-07-2012, 04:34 PM
Đành rằng GL GHCG dạy như vậy nhưng chúng ta cần phải đưa ra những dẫn chứng tích cực và cụ thể để giúp giới trẻ hướng về những điều này hơn là ép buộc hoặc doạ nạt họ phải giữ những điều ấy.

Sau đây là một số thống kê chứng minh rằng những cặp ý thức được và cố hoãn quan hệ tình dục đến sau khi kết hôn có chỉ số hạnh phúc cao hơn những cặp "ăn cơm trước kẻng":

Làm phiền các bạn tự dịch tài liệu này.

http://www.telegraph.co.uk/health/healthnews/8226959/Couples-who-dont-have-sex-before-marriage-are-happier-study-claims.html

Hạt Mầm
15-07-2012, 08:00 PM
Bài giáo lý vừa mới dạy sáng nay, xin đưa ra luôn để trả lời cả 4 câu hỏi mà anh Cát Bụi đã nêu ra (thấy có vẻ như vậy hơn là suy tư như lời anh Duy-an đã nói):
" Quả thế thưa anh em, anh em đã được gọi để hưởng tự do. Có điều là đừng lợi dụng tự do để sống theo tính xác thịt, nhưng hãy lấy đức mến mà phục vụ lẫn nhau." (Gl 5, 13) - trích Lời Chúa bài 31: Tư do của con người trong sách thủ bản Hồng ân Huấn giáo giáo lý cấp III Sống đạo, TGM Xuân Lộc.
Có cần phải đưa các lý do không nên ăn cơm trước kẻng ko nhì??? P.H.