Padre Paolo
22-11-2014, 12:24 AM
Chúa Nhật này là Chúa Nhật cuối cùng trong năm Phụng Vụ chúng ta mừng Lễ Chúa Kitô Vua. Nhắc đến chức vua thì lịch sử nhân loại ghi lại một vài vị vua rất thú vị. Ivan the Terrible của nước Nga. Ông được cái tên Terrible-Khủng Khiếp là do tính cách ông hành hạ kẻ thù cũng như bạn bè để giải trí. Vua Henry VIII đã thay đổi luật luân lý để ông có thể kết hôn 6 lần và đã giết chết hai người vợ để có thể cưới thêm vợ khác. Montezuma, đại đế của dân Aztecs, đã từng giao chiến để bắt hằng ngàn người để làm vật tế thần. Nói tóm lại là trong mọi vương quốc các vua đều làm giầu và tăng quyền qua việc đàn áp dân.
Các vua chúa Việt Nam của chúng ta cũng thế. Để tằng cường vương quốc và uy quyền của mình các ngài đã quyết đoán và ra lệnh kết án những Kitô Hữu trong thời cấm đạo. Các vua chúa đã tỏ ra tính ác nghiệt của mình qua việc hành hạ các Kitô Hữu với những hình phạt gĩa man. Trong đó có hai vị vua nổi tiếng là Vua Minh Mạng và Vua Từ Đức. Trong số 117 Thánh Tử Đạo thì 58 vị đã chết dưới lệnh của Minh Mạng và 50 vị đã chết dượi lệnh của Từ Đức.
Các Tin Mừng cũng xác nhận Chúa Giêsu thuộc giòng máu hoàng gia, đến từ hoàng tộc Đavít, nhưng thử hỏi chúng ta có muốn liệt kê Ngài vào danh sách những vị vô dụng? Xét cho kỹ thì chẳng có vị vua nào như Vua Kitô: sinh ra tại Belem, kinh thành Đavít, nhưng là sinh ra trong hang bò lừa chứ không trong lâu đài, không nơi gối đầu, và được chôn cất trong mộ của người khác. Phương tiện đi lại là chân đất hoặc lừa con. Cẩm bào là một miếng dẻ tím hôi tanh nước khạc nhổ, triều thiên là một vòng gai và gậy là một cây xậy.
Chức vua của Chúa Kitô không có gì giống với những vua chúa trần gian. Vì vậy vương quốc của Ngài không thể giống như vương quốc của các vua chúa trần gian. Trong vương quốc của Ngài không có ai làm quan làm tướng vì tất cả là đầy tớ. Chính Ngài, là vua, cũng đến để phục vụ chứ không để được phục vụ. Những ai muốn làm lớn trong vương quốc của Ngài thì phải trở nên thấp hết. Phần thưởng không phải là được thêm của cải và chức tước, nhưng là được thêm dịp để phục vụ. Trong vương quốc của Ngài thì những ai quyền thế thì bị hạ xuống và kẻ khiêm nhường sẽ được cất lên cao. Những kẻ thủ thuế và đàng điếm sẽ được vào vương quốc trước những Pharisêu giả hình...
Chức vua và vương quốc của Chúa Giêsu thật là đối ngược với thế gian nên chúng ta, những môn đệ của Chúa Kitô, sẽ rất khó sống trong hai vương quốc cùng một lúc. Chúng ta thường trộn lẫn hai vương quốc với nhau đến nỗi không thể phân biệt được. Nhiều lần, thay vì biến đổi vương quốc thế gian thành vương quốc của Chúa Kitô thì chúng ta làm chó hình ảnh Nước Trời thành vương quốc thế gian. Thật là khó cho các Kitô Hữu sống tinh thần của Chúa giữa thế gian bởi vì cấu trúc của thế gian khác với cấu trúc của Nước Trời, Vương Quốc của Thiên Chúa.
Một đặc tính đặc biệt của Vua Kitô là sự công bằng, nhưng không phải sự công bằng mà chúng ta thường hiểu. Khi để cập đến hai từ công bằng chúng ta thường nghi đến ý tưởng là trả cho người ta điều xứng đáng với việc họ làm. Nhưng công bằng trong vương quốc của Chúa Kitô thì ngược lại. Trong vương quốc của Chúa thì sự công bằng tối hậu là tha thứ. Vì nếu chúng ta được sử theo việc chúng ta làm thì Nước Thiên Chúa là một nời rất buồn tẻ. Phần đông chúng ta sẽ "bị tống vào chỗ cực hình muôn thuở" mà Chúa nhắc đến trong Tin Mừng hôm nay. Suốt cuộc sống của Chúa Giêsu tại thế Ngài luôn nhắc đến sự tha thứ, đây chính là ý nghĩa của công bằng.
Chúng ta dễ dàng nhận ra những người của Nước Trời vì họ là những người luôn luôn sẵn sàng tha thứ. Họ là những người cho kẻ đói ăn và cho kẻ khát uống, họ đón nhật những người bất hạnh về lại với xã hội, họ cho kẻ rắch rưới ăn mặc và viếng thăm kẻ ốm yêu và tù đầy.
Các Thánh Tử Đạo mà chúng ta sẽ tôn kính vào Thứ Hai (24.11) là những người đã sống theo tinh thần tha thử của Vua Kitô. Các ngài đã biết cách sống khác biệt giữa hai vương quốc. Các ngài luôn sống Tin Mừng yêu thương mà Chúa Kitô dạy trong vương quốc của Ngài. Một vài tích truyện cho thấy điều này. Thánh Phan Đắc Hòa luôn rộng tay giúp người nghèo khổ, đặc biệt là với các bệnh nhân túng thiếu. Ngài không chỉ chữa bệnh miễn phí nhưng còn giúp thêm tiền và lúa thóc. Theo Thánh Martinô Thọ thì, "Công bằng chưa đủ, phải có bác ái nữa, mà muốn thực thi bác ái phải có điều kiện," vì vậy ngài trồng thêm dâu để kiếm tiền giúp người nghèo.
Lòng anh dũng đã giúp cha ông chúng ta hiên ngang đón nhận cái chết cách anh hùng. Tuy nhiên, chính lòng bao dung tha thứ mới là đặc tính phân biệt các ngài với những vị anh hùng khác. Các ngài đón nhận cái chết với một tình yêu, lòng nhân ái, và sự bao dùng của Tin Mừng. Chắc chắn các ngài đã không đồng ý với những lệnh án bất công của triều đình, nhưng như Thầy Giêsu trên thánh giá, các ngài vẫn cầu nguyện cho những người giết hại mình, vẫn tiếp tục yêu thương các vua chúa và những người hành xử mình. Thánh Théophane Ven khi nghe quan lính nói, “Tôi phải theo lệnh vua, đừng giận tôi nhé” thì ngài đáp, "Tôi chẳng ghét gì ai cả, tôi sẽ cầu nguyện nhiều cho quan.”
Đối với chúng ta ngày này, ngoài trường hợp đặc biệt như ở Iraq trong thời gian gần đây, quân Hồi giáo cực đoan giết hại các Kitô Hữu cách giã man, thì các nơi khác trên thế giới hầu như không còn cấm đạo như thời cấm đạo xưa. Tuy nhiên, cũng vẫn còn nhiều người sống từ đạo. Vì vẫn còn những người dám chết cho công lý và hòa bình. Chết cho những người nghèo khổ đang bị áp bức. Qua gương sống đạo của các Thánh Tử Đạo Việt Nam thì chúng ta thấy cách làm chứng tốt nhất cho Chúa là sống bác ái, yêu thương, và tha thứ như Chúa đã nhắc nhở trong các Tin Mừng.
Qua lời cầu bầu của Mẹ Maria và các Thánh Tử Đạo Việt Nam, xin Chúa cho chúng ta luôn biết sống yêu thương và quan tâm với mọi anh chị em chung quan, nhất là những anh chị em đang thiếu thốn tình thương, thiếu cơm ăn-áo mặc, những anh chị em đang bị xã hội quên lãng...và cũng xin Vua Kitô ban cho chúng ta luôn biết sống tinh thần tha thứ với mọi người trong mọi hoàn cảnh.
Ước gì chúng ta thì hành được những nét đẹp của vương quốc Kitô, để khi đến ngày phán xét, Vua Kitô cũng phán với chúng ta, "Hãy đến, hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy lãnh lấy phần gia nghiệp là Nước Trời đã chuẩn bi cho các ngươi từ khi tạo dựng vũ trụ. Vì xưa Ta đói, các ngươi cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta mình trần, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu các ngươi đã viếng thăm; Ta bị tù đày, các ngươi đã đến với Ta." (Mt 25:34-36)
Padre Paolo
Các vua chúa Việt Nam của chúng ta cũng thế. Để tằng cường vương quốc và uy quyền của mình các ngài đã quyết đoán và ra lệnh kết án những Kitô Hữu trong thời cấm đạo. Các vua chúa đã tỏ ra tính ác nghiệt của mình qua việc hành hạ các Kitô Hữu với những hình phạt gĩa man. Trong đó có hai vị vua nổi tiếng là Vua Minh Mạng và Vua Từ Đức. Trong số 117 Thánh Tử Đạo thì 58 vị đã chết dưới lệnh của Minh Mạng và 50 vị đã chết dượi lệnh của Từ Đức.
Các Tin Mừng cũng xác nhận Chúa Giêsu thuộc giòng máu hoàng gia, đến từ hoàng tộc Đavít, nhưng thử hỏi chúng ta có muốn liệt kê Ngài vào danh sách những vị vô dụng? Xét cho kỹ thì chẳng có vị vua nào như Vua Kitô: sinh ra tại Belem, kinh thành Đavít, nhưng là sinh ra trong hang bò lừa chứ không trong lâu đài, không nơi gối đầu, và được chôn cất trong mộ của người khác. Phương tiện đi lại là chân đất hoặc lừa con. Cẩm bào là một miếng dẻ tím hôi tanh nước khạc nhổ, triều thiên là một vòng gai và gậy là một cây xậy.
Chức vua của Chúa Kitô không có gì giống với những vua chúa trần gian. Vì vậy vương quốc của Ngài không thể giống như vương quốc của các vua chúa trần gian. Trong vương quốc của Ngài không có ai làm quan làm tướng vì tất cả là đầy tớ. Chính Ngài, là vua, cũng đến để phục vụ chứ không để được phục vụ. Những ai muốn làm lớn trong vương quốc của Ngài thì phải trở nên thấp hết. Phần thưởng không phải là được thêm của cải và chức tước, nhưng là được thêm dịp để phục vụ. Trong vương quốc của Ngài thì những ai quyền thế thì bị hạ xuống và kẻ khiêm nhường sẽ được cất lên cao. Những kẻ thủ thuế và đàng điếm sẽ được vào vương quốc trước những Pharisêu giả hình...
Chức vua và vương quốc của Chúa Giêsu thật là đối ngược với thế gian nên chúng ta, những môn đệ của Chúa Kitô, sẽ rất khó sống trong hai vương quốc cùng một lúc. Chúng ta thường trộn lẫn hai vương quốc với nhau đến nỗi không thể phân biệt được. Nhiều lần, thay vì biến đổi vương quốc thế gian thành vương quốc của Chúa Kitô thì chúng ta làm chó hình ảnh Nước Trời thành vương quốc thế gian. Thật là khó cho các Kitô Hữu sống tinh thần của Chúa giữa thế gian bởi vì cấu trúc của thế gian khác với cấu trúc của Nước Trời, Vương Quốc của Thiên Chúa.
Một đặc tính đặc biệt của Vua Kitô là sự công bằng, nhưng không phải sự công bằng mà chúng ta thường hiểu. Khi để cập đến hai từ công bằng chúng ta thường nghi đến ý tưởng là trả cho người ta điều xứng đáng với việc họ làm. Nhưng công bằng trong vương quốc của Chúa Kitô thì ngược lại. Trong vương quốc của Chúa thì sự công bằng tối hậu là tha thứ. Vì nếu chúng ta được sử theo việc chúng ta làm thì Nước Thiên Chúa là một nời rất buồn tẻ. Phần đông chúng ta sẽ "bị tống vào chỗ cực hình muôn thuở" mà Chúa nhắc đến trong Tin Mừng hôm nay. Suốt cuộc sống của Chúa Giêsu tại thế Ngài luôn nhắc đến sự tha thứ, đây chính là ý nghĩa của công bằng.
Chúng ta dễ dàng nhận ra những người của Nước Trời vì họ là những người luôn luôn sẵn sàng tha thứ. Họ là những người cho kẻ đói ăn và cho kẻ khát uống, họ đón nhật những người bất hạnh về lại với xã hội, họ cho kẻ rắch rưới ăn mặc và viếng thăm kẻ ốm yêu và tù đầy.
Các Thánh Tử Đạo mà chúng ta sẽ tôn kính vào Thứ Hai (24.11) là những người đã sống theo tinh thần tha thử của Vua Kitô. Các ngài đã biết cách sống khác biệt giữa hai vương quốc. Các ngài luôn sống Tin Mừng yêu thương mà Chúa Kitô dạy trong vương quốc của Ngài. Một vài tích truyện cho thấy điều này. Thánh Phan Đắc Hòa luôn rộng tay giúp người nghèo khổ, đặc biệt là với các bệnh nhân túng thiếu. Ngài không chỉ chữa bệnh miễn phí nhưng còn giúp thêm tiền và lúa thóc. Theo Thánh Martinô Thọ thì, "Công bằng chưa đủ, phải có bác ái nữa, mà muốn thực thi bác ái phải có điều kiện," vì vậy ngài trồng thêm dâu để kiếm tiền giúp người nghèo.
Lòng anh dũng đã giúp cha ông chúng ta hiên ngang đón nhận cái chết cách anh hùng. Tuy nhiên, chính lòng bao dung tha thứ mới là đặc tính phân biệt các ngài với những vị anh hùng khác. Các ngài đón nhận cái chết với một tình yêu, lòng nhân ái, và sự bao dùng của Tin Mừng. Chắc chắn các ngài đã không đồng ý với những lệnh án bất công của triều đình, nhưng như Thầy Giêsu trên thánh giá, các ngài vẫn cầu nguyện cho những người giết hại mình, vẫn tiếp tục yêu thương các vua chúa và những người hành xử mình. Thánh Théophane Ven khi nghe quan lính nói, “Tôi phải theo lệnh vua, đừng giận tôi nhé” thì ngài đáp, "Tôi chẳng ghét gì ai cả, tôi sẽ cầu nguyện nhiều cho quan.”
Đối với chúng ta ngày này, ngoài trường hợp đặc biệt như ở Iraq trong thời gian gần đây, quân Hồi giáo cực đoan giết hại các Kitô Hữu cách giã man, thì các nơi khác trên thế giới hầu như không còn cấm đạo như thời cấm đạo xưa. Tuy nhiên, cũng vẫn còn nhiều người sống từ đạo. Vì vẫn còn những người dám chết cho công lý và hòa bình. Chết cho những người nghèo khổ đang bị áp bức. Qua gương sống đạo của các Thánh Tử Đạo Việt Nam thì chúng ta thấy cách làm chứng tốt nhất cho Chúa là sống bác ái, yêu thương, và tha thứ như Chúa đã nhắc nhở trong các Tin Mừng.
Qua lời cầu bầu của Mẹ Maria và các Thánh Tử Đạo Việt Nam, xin Chúa cho chúng ta luôn biết sống yêu thương và quan tâm với mọi anh chị em chung quan, nhất là những anh chị em đang thiếu thốn tình thương, thiếu cơm ăn-áo mặc, những anh chị em đang bị xã hội quên lãng...và cũng xin Vua Kitô ban cho chúng ta luôn biết sống tinh thần tha thứ với mọi người trong mọi hoàn cảnh.
Ước gì chúng ta thì hành được những nét đẹp của vương quốc Kitô, để khi đến ngày phán xét, Vua Kitô cũng phán với chúng ta, "Hãy đến, hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy lãnh lấy phần gia nghiệp là Nước Trời đã chuẩn bi cho các ngươi từ khi tạo dựng vũ trụ. Vì xưa Ta đói, các ngươi cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta mình trần, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu các ngươi đã viếng thăm; Ta bị tù đày, các ngươi đã đến với Ta." (Mt 25:34-36)
Padre Paolo