Ngày Chúa Chịu Nạn

[Jade]

Trước hết xin trưng bằng chứng về thời điểm ngày thứ 6 và ngày Chúa Nhật :
- Hôm sau, tức là khi ngày áp lễ đã qua, các thượng tế và những người Pharisêu kéo nhau đến ông Philatô (Mt 27, 62)
- Chiều đã đến, mà vì hôm ấy lại là ngày sửa soạn, tức là áp ngày sabát (Mc 15, 42)
- Hốm ấy là ngày áp lễ, và ngày sabát đã ló rạng (Lc 23, 54)
- Hôm đó là ngày áp lễ, người Dothái không muốn để xác chết trên thập giá trong ngày sabát, mà ngày sabát đó lại là ngày lễ lớn. Nên họ xin ông Philatô cho đánh giập ống chân các người bị đóng đinh và lấy xác xuống. (Ga 19, 31)

Chúng ta thấy rằng, hôm sau ngày Chúa chịu chết là ngày Sabát, tức ngày thứ 7, vậy hôm Chúa chịu chết không thể khác hơn là ngày thứ 6. Kinh Thánh không chép rõ thứ vì không cần thiết, do trong cách tính niên lịch của người Do Thái sau đây đã chỉ rõ điều đó :

- VỀ NĂM : Cũng như người Việt Nam dùng âm lịch, người Do Thái theo ngày tháng mặt trăng. Mỗi năm chia làm 12 tháng, mỗi tháng có 29 hoặc 30 ngày, theo khoa học mỗi tháng của họ là 29 ngày 12 giờ 44 phút 3 giây. Giữa năm mặt trăng (354 ngày 8 giờ 48 phút 3 giây) và năm mặt trời (365 ngày 5 giờ 44 phút 48 giây) có sự chênh lệch. Bời vậy muốn cho đúng với năm mặt trời, cứ 3 năm, năm mặt trăng phải thêm một tháng nhuận. Tháng nhuận của người việt Nam không nhất định, có qui tắc tính riêng. Nhưng tháng nhuận của người Do Thái là tháng chạp, năm nhuận sẽ có 2 tháng chạp : tháng chạp thượng và tháng chạp hạ.

- VỀ THÁNG : Tên các tháng theo thứ tự là : Nisan, Iyar, Sivan, Tammouz, Ab, Eloul, Tishri, Marheshevan, Kisleu, Tebeth, Shebat, Adar (năm nhuận thêm tháng Veadar hay Adar sheni). Lịch đời lấy tháng Tishri làm đầu, lịch đạo thông dụng hơn lấy tháng Nisan làm tháng giêng, nhưng giãn mãi đến rằm mới mừng Tết vì là ngày kỷ niệm ra khỏi Ai Cập và thoát ách nô lệ.

- VỀ TUẦN : Một tuần lễ người Do Thái có 7 ngày, năm ngày đầu gọi bằng số đếm. Ngày thứ bảy được gọi là ngày Sabath, để giữ luật ngày lễ nghỉ này, hôm trước mọi công việc phải được chuẩn bị sẵng nên ngày thứ 6 được gọi là "Paraskeve", nghĩa là dự bị, chuẩn bị.

- VỀ NGÀY : Người Do Thái kể ngày từ lúc mặt trời lặn chiều hôm trước đến lúc mặt trời lặn chiều hôm sau là một ngày. Nhưng thực ra họ vẫn hiểu từ sáng đến tối là một ngày, ta quen gọi là ban ngày. Khi trước họ chia ngày ra làm ba buồi : chiều, sáng, trưa (Tv 55, 18). Cho nên các ngày lễ bắt đầu khai mặc từ buổi chiều (Lv 23, 32; Xh 12, 18). Đời Đức Giêsu, một ngày chia làm 12 giờ và gọi bằng số đếm (Mt 20, 3-6; Ga 11, 9). Tuy nhiên khi sử dụng lại chia ngày làm 4 quãng, mỗi quãng ba giờ, gọi là giờ 1, 3, 6, 9.

- VỀ CÁC NGÀY LỄ : người Do Thái có 3 đại lễ chính là Lễ Vượt qua, Lễ Năm Mươi và Lễ Trại cùng những lễ khác nữa (nhưng ở đây mình chỉ nói về 3 đại lễ chính thôi).LỄ VƯỢT QUA : người Do Thái mừng lễ này rất trọng thể đủ tám ngày, từ chiều ngày 14 đến ngày 21 tháng Nisan. Muốn mừng lễ này, đàn ông phải giữ mình thanh tịnh theo luật dạy. Và người con trưởng còn phải thủ trai. Ai có lỗi phải lùi đến rằm tháng sau mới được ăn lễ. Lễ này con được gọi là Lễ Chiên để nhắc việc Thiên Chúa dạy giết chiên lấy máu bôi vào cửa. Song vì có luật cấm dùng bánh có men trong tuần, nên cũng gọi là Lễ Bánh Không Men.
LỄ NĂM MƯƠI : vì được mừng sau Lễ Vượt Qua đúng 50 ngày nên có tên gọi này. Người ta còn gọi là Lễ Tuần vì tính từ Lễ Vượt Qua đến đó chẵn 7 tuần. Lễ này lập ra để kỷ niệm việc Thiên Chúa ban 10 điều răn trên núi Sinai. Ngoài ra còn có ý tạ ôn Thiên Chúa ban mùa màng nên còn gọi là Lễ Đầu Mùa.
LỄ TRẠI : lễ này được mở vào rằm tháng Tishri, đầu tiên người ta lập lễ này để tạ ơn Thiên Chúa đã cho ruộng đất phì nhiêu, sau thêm mục đích kỷ niệm 40 năm đi trong sa mạc, lấy trại làm nhà.