TINH THẦN ĐỌC THÁNH KINH
Khi đọc bản văn Thánh Kinh, nhất là các bản dịch, đôi lúc một số từ ngữ được sử dụng có thể chưa sát nghĩa với bản văn gốc LÀ ĐIỀU RẤT BÌNH THƯỜNG. Và một từ ngữ thường có nhiều nghĩa khác nhau, đôi khi có những nghĩa phổ thông và có những nghĩa ít được chú ý.
Mình lấy ví dụ như chữ "THẦN KHÍ"
Ở một cách bình dân thông thường, có khi được hiểu là Chúa Thánh Thần (Chúa Thánh Linh) hoặc là Ơn Soi Sáng, tùy vào trường hợp, tùy vào ngữ cảnh.
Nhưng thực ra trong ngôn ngữ Thánh Kinh, chữ Thần Khí cũng có lúc mang nghĩa là LUẬT PHÁP CỦA THIÊN CHÚA.
Khi xem xét lại suốt dòng lịch sử cứu độ từ thuở khai thiên lập địa đến cái chết của Chúa Jesus trên Thập Giá, Thiên Chúa đã ký với loài người 6 Giao Ước :
1 - Giao Ước với Adam-Eva : , nguyên tổ loài người, từ miêu duệ của con người sẽ xuất hiện đấng chiến thắng satan, sự dữ (St 3, 15)
2 - Giao Ước với Noe : Thiên Chúa hứa bảo tồn sự sống của con người (St 6, 9-11)
3 - Giao Ước với Abraham : từ một con người, đến một gia đình, hướng tới một dân tộc, một tôn giáo dựa trên lời hứa của Thiên Chúa (St 17, 3-7)
4 - Giao Ước núi Sinai : qua trung gian của Môsê, đoàn dân Israel xuất Ai Cập trở nên “dân sở hữu”của Thiên Chúa, họ trở nên một dân, cùng chung một tôn giáo trên căn bản giao ước tình yêu nhưng không của Thiên Chúa (Xh 19, 5)
5 - Giao Ước với David : vương quốc Israel được thiết lập. Thiên Chúa ban vương quyền cho dòng tộc David đến muôn đời (2 Sam 7,12-14)
6 - Giao Ước đồi Golgotha : qua trung gian Đức Kitô một Giao Ước mới được thiết lập trong Máu Đức Kitô, một Giao Ước đến muôn đời (1Cr 11, 25 - 26)
Chữ Thần Khí mang nghĩa là LUẬT PHÁP CỦA THIÊN CHÚA được thấy ở Giao Ước với David. Giao Ước này được ghi lại trong nhiều sách như Samuel quyển 2, sách tiên tri Jeremia, sách tiên tri Ezekiel. Cần có một lưu ý là lời Giao Ước ghi trong Jeremia và Ezekiel không nói trực tiếp với David nhưng liên hệ với David bởi vì Jeremia và Ezekiel nhắc lại lời Giao Ước của Thiên Chúa với David và dòng giống của David :
"… Ta sẽ cho dòng giống ngươi chỗi dậy kế vị ngươi, dòng giống xuất từ lòng dạ ngươi và Ta sẽ cho vương quyền nó kiên vững. Chính nó sẽ xây nhà cho Danh Ta và Ta sẽ cho ngai vương quyền nó kiên vững muôn đời. Ta sẽ là Cha nó và nó sẽ là con Ta” (2 Sam 7,12-14).
"Đây là giao ước Ta sẽ lập với nhà Israel sau những ngày đó – sấm ngôn của Đức Chúa. Ta sẽ ghi vào lòng dạ chúng, sẽ khắc vào tâm khảm chúng LỀ LUẬT của Ta. Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng, còn chúng sẽ là dân của Ta" (Jr 31, 33)
"Ta sẽ ban tặng các ngươi một quả tim mới, sẽ đặt THẦN KHÍ mới vào lòng các ngươi. Ta sẽ bỏ đi quả tim bằng đá khỏi thân mình các ngươi và sẽ ban tặng các ngươi một quả tim bằng thịt" (Ez 36, 26)
Ở đây mình đưa đối chiếu với bản Vulgata tiếng Latin mà không sử dụng bản Hebrew vì ký tự Latin dễ so sánh hơn, và bản Latin là bản Thánh Kinh được chuẩn nhận của Giáo Hội Công Giáo.
"Sed hoc erit pactum, quod feriam cum domo Israel post dies illos, dicit Dominus: Dabo LEGEM meam in visceribus eorum et in corde eorum scribam eam; et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum" (Jr 31, 33)
"Et dabo vobis cor novum et SPIRITUM novum ponam in medio vestri et auferam cor lapideum de carne vestra et dabo vobis cor carneum" (Ez 36, 26)
Cùng nhắc về một Giao Ước nhưng 2 vị Tiên Tri dùng 2 từ ngữ khác nhau LEGEM vs SPIRITUM. Khi đọc 2 bản văn này, ta thấy rằng từ SPIRITUM nếu dịch là THẦN KHÍ thì chắc chắn sẽ không mang nghĩa Chúa Thánh Thần (Chúa Thánh Linh) bởi vì khi này Thiên Chúa chưa mạc khải về Ba Ngôi Thiên Chúa, mà phải đến khi Chúa Jesus Nhập Thể làm người thì mạc khải này mới dần được tỏ lộ.
Vậy thì trong bối cảnh của Ezekiel, SPIRITUM / THẦN KHÍ được hiểu là SỰ HƯỚNG DẪN / SOI SÁNG và trong ngữ cảnh Cựu Ước thì Thiên Chúa hướng dẫn dân Người bằng LỀ LUẬT / LUẬT PHÁP. Hiểu như vậy thì tinh thần của Lề Luật trong Cựu Ước sẽ không đặt trên sự ràng buộc, khắt khe; mà đặt trên tinh thần yêu thương. Vì yêu thương mà đặt luật để sửa dạy, còn cách trình bày nội dung luật lại do các tác giả tùy (thánh ký) trình bày theo nhãn quan của thời đại.
Mình nêu ra ví dụ này để ghi nhớ lại chân lý :"Thánh Kinh là sự hạ mình của Đấng Khôn Ngoan" và "mọi điều liên hệ đến việc chú giải Thánh Kinh cuối cùng đều phải tùy thuộc vào phán quyết của Giáo Hội, vì Giáo Hội được Thiên Chúa giao cho sứ mệnh và chức vụ gìn giữ và giải thích lời Chúa" (Dei Verbum số 12, 13)
Phán quyết của Giáo Hội không phải là một sự độc quyền, độc tài để ngăn cấm các tín hữu tìm hiểu Thánh Kinh, NHƯNG LÀ GÌN GIỮ CHO CÁC TÍN HỮU KHỎI SAI LẠC.
Ý nghĩa của Thánh Kinh không chỉ nằm trong bản văn Thánh Kinh mà còn nằm ở THÁNH TRUYỀN và QUYỀN GIÁO HUẤN CỦA HỘI THÁNH :
"Thánh Truyền và Thánh Kinh họp thành một kho tàng thánh thiện duy nhất chứa đựng lời Thiên Chúa và được ủy thác cho Giáo Hội"
"Nhiệm vụ chú giải chính thức lời Chúa đã được viết ra hay lưu truyền chỉ được ủy thác cho Quyền Giáo Huấn sống động của Giáo Hội, và Giáo Hội thi hành quyền đó nhân danh Chúa Kitô. Tuy nhiên Quyền Giáo Huấn này không vượt trên Lời Chúa, nhưng để phục vụ Lời Chúa"
"Bởi thế, hiển nhiên là Thánh Truyền, Thánh Kinh và Quyền Giáo Huấn của Giáo Hội, theo ý định vô cùng khôn ngoan của Thiên Chúa, liên kết và phối hiệp với nhau đến nỗi không thực thể nào trong ba có thể đứng vững một mình được. Và dưới tác động của một Chúa Thánh Thần duy nhất, cả ba, theo phương cách riêng, cùng góp phần hữu hiệu vào việc cứu rỗi các linh hồn"
(Hiến Chế Tín Lý Dei Verbum, số 10)
Các chủ đề tương tự trong chuyên mục này:
Cộng đồng công giáo dành cho giới trẻ
Trả Lời Với Trích Dẫn